Arte y comunidad: Espacios de transformación

Abstract

E l colectivo de arte Tranvía Cero fue creado en 2002. Nuestros planteamientos parten de la democratización de los espacios pú-blicos, la interrelación y articulación de estos con la comunidad y de una constante crítica a las formas de interpretar la cultura y la "museificación" de la misma, cuestionando los registros formales y estéticos de las artes visuales. Hacemos frente a los ejercicios de poder institucional, académico, a los circuitos artísticos y a la misma ciudadanía, con la intención de reformular y de reflexionar desde una visión integral de la práctica artística. Es necesario comprender brevemente el entorno y la ciudad en la cual hemos desarrollado la mayoría de las propuestas de Tranvía Cero. Quito se ha convertido en nuestro escenario de discusión y negociación de diversos temas concernientes a las políticas culturales; aquí, los servicios financieros, políticos, educativos y culturales se consolidaron en el centro, centro-norte de la ciudad. Y en una ciudad alargada como un chorizo, las desigualdades se hicieron visibles en la medida en que ella crecía hacia los extremos antes destinados solamente para la población obrera. Por ello es que el colectivo, al igual que muchas otras organizaciones autóno-mas, decidió iniciar acciones para dar visibilidad a espacios como los del sur de Quito, en los que esta inexistencia de alternativas era evidente. Así, a partir de las artes visuales, hicimos lo nuestro estableciendo pautas para el reconocimiento de estos sectores y haciendo de su riqueza cultural una bandera con la cual exigir ac-ciones encaminadas a crear políticas públicas más incluyentes. El trabajo del colectivo comenzó fomentando proyectos de arte y comunidad e incentivando transversalmente el uso del espacio público. Pensamos el espacio público no solo desde lugares estáti-cos o que se remiten a ámbitos como plazas, calles o parques. Lo público para Tranvía Cero también se concibe desde el sector, el barrio, la esquina, la tienda, las calles, las gradas, la casa comunal, la cancha; pero ante todo, desde las dinámicas, recorridos, dispu-tas, conflictos, negociaciones y tensiones que se generan en ellos. Son estos elementos los que construyen el barrio como un espacio público en sí mismo. Nuestros trabajos intentan movilizar esos ámbitos de manera articulada pero intervenidos desde sus dinámi-cas y referentes de construcción sociocultural y política. Tranvía Cero procura ampliar el espacio de incidencia de los actores socio-culturales en torno al trabajo comunitario, insertando una visión integral en la creación, producción, circulación y difusión. Si antes lo barrial estaba considerado como un circuito donde llegaba solo producción preestablecida de las diversas áreas de las artes, este proceso nos ha llevado a proponer una creación conjunta, en don-de la participación de los múltiples actores interesados es prepon-Una serie de proyectos de arte desarrollada junto a las comunidades de la periferia sur de Quito gatilla un uso aumentado del espacio público y profundiza los vínculos entre el barrio y sus habitantes, en un ejercicio de acercamiento entre arte y vida cotidiana. Palabras clave: Urbanismo-Ecuador, arte urbano, comunidad, política y arquitectura. ANÓNIMOS Barrio de La lucha de los pobres, Quito, 2009. Autores: Juan Fernando Ortega / habitantes del barrio de La lucha de los pobres. Colaboradores: organizaciones barriales. Fotografía: Archivo Tranvía Cero, Juan Fernando Ortega. Los referentes simbólicos de una ciudad son un factor fundamental en la relación de sus habitantes con el entorno. Sin embargo, muchos de ellos son generalmente establecidos por instituciones que ignoran las expectativas de la colectividad en que intervienen, así como sus necesidades y características de conformación. El presente proyecto plantea dar lugar a un proceso participativo, en el que los moradores del barrio de La lucha de los pobres-ubicado al sur de Quito-sean quienes den nombre a las calles aún innominadas del sector en el que habitan. Se trata de gesto de apropiación del espacio urbano, que "dibuja" nuevas formas de representar la ciudad y cuyos gestores son los miembros de la comunidad involucrada. PASEO DE LA FAMA Parque de la Ciudadela México, calle Chambo y Guayllabamba, Quito, 2008. Autores: Tranvía Cero / moradores de la Ciudadela México Colaboradores: comunidad de la Ciudadela México Fotografía: Archivo Tranvía Cero Se gesta como una necesidad básica de reconocimiento colectivo que, aunque todavía anónimo, es justo. Las verdaderas "estrellas" y "héroes" se van construyendo y forjando con sus propios procesos vitales y no necesariamente mediante fenómenos mediáticos espectaculares. A las estrellas del Paseo de la Fama todavía se las puede admirar en el parque de la Ciudadela México y acordarse que ese día todos se codearon con el glamour "hollywoodense". This is based around the basic need of collective recognition that, although still anonymous , is just. The true "stars" and "heroes" are made and forged with their own vital processes and not necessarily by means of spectacular media phenomena. The stars of the Walk of Fame can be admired in the park of the Ciudadela México as the testimony of a day when all everyone shared a bit of some Hollywood-style glamour.