Judaïcité et richesse dans l’apologétique des Conversos portugais : un argument contre-culturel

Abstract

Dans cet article, l’auteur se propose de revisiter la polémique soulevée par l’essai de Werner Sombart (Les Juifs et la vie économique, 1911), selon lequel l’origine religieuse du capitalisme n’était pas à chercher dans le Calvinisme, mais bien dans le Judaïsme. Il s’agit ainsi d’étudier, à travers l’examen d’un certain nombre de textes produits notamment par des individus issus de la communauté juive portugaise les fondements du lien présumé entre communauté juive et succès économique. Ainsi, dépassant les termes du débat institué entre Sombart et ses contradicteurs, l’auteur s’interroge sur la possibilité d’une relation entre leur origine ethnique ou religieuse et l’image de richesse attachée aux conversos portugais.En este artículo el autor se propone volver sobre la polémica desencadenada por el ensayo de Werner Sombart (Los judíos y la vida económica, 1911), según el cual el origen religioso del capitalismo no se hallaba en el Calvinismo sino más bien en el Judaísmo. Se trata así de estudiar, a través del examen de ciertos textos producidos concretamente por individuos pertenecientes a la comunidad judía portuguesa, los fundamentos del vínculo supuesto entre comunidad judía y éxito económico. Así, más allá de los términos del debate instituido entre Sombart y sus contradictores, el autor se plantea la posibilidad de una relación entre su origen étnico o religioso y la imagen de riqueza vinculada con los conversos portugueses.In this article the author intends to revisit the argument raised by Werner Sombart’s essay (The Jews and Modern Capitalism, 1911), which suggests that the religious origin of capitalism was not to be sought in Calvinism, but in Judaism. Using various texts including some written by members of the Jewish Portuguese community and minutes from inquisition trials against New Christians, the article aims to study the founding principles of the supposed link between the Jewish community and economical success. Thus, going beyond the terms of the debate between Sombart and his adversaries, the author explores the possibility of a relationship between their ethnic or religious origin and the image of wealth that was attached to Portuguese New Christians.