sociedad, estado y tecnología: ¿Qué pasa hoy con nuestras sociedades?

Abstract

Los rápidos cambios que se han producido en todas las dimensiones de la sociedad están generando profundas transformaciones en nuestras sociedades. Esta revolución se manifiesta principalmente en dos dimensiones. La primera se refiere a la crisis del proyecto de modernidad generada a partir del cuestionamiento de las instituciones y estructuras propias de la sociedad moderna. La otra dimensión tiene que ver con las tecnologías de la información y el proceso de globalización. La sociedad que conocíamos se está diluyendo, pero no podemos hablar de una nueva sociedad, como la sociedad de la información, la sociedad red o la sociedad del riesgo. Estas ideas dan cuenta de características nuevas que podemos encontrar en nuestras sociedades, pero que no las definen por completo. Mientras la sociedad recién esta abriendo sus ojos a los cambios y reflexionando sobre las acciones y transformaciones necesarias, la economía se ha desligado de la sociedad y ha adquirido su propia lógica bajo el manejo de poderes financieros, acaparando el control de los procesos que antes estaba dentro de los límites del Estado nación. En este contexto, el desarrollo tecnológico no se acompaña de los cambios sociales requeridos que permitan controlarlo y darle la dirección que sea beneficiosa para la sociedad en su conjunto. El proceso de globalización económica y la caída de los socialismos reales constituyen dos hechos históricos que han inducido estas transformaciones. La caída del muro de Berlín dejó la sensación de que la única opción económica era el neoliberalismo, quien tomó a la globalización, facilitada por el desarrollo de nuevas tecnologías, como un instrumento para su difusión. Este proceso ha permitido deslocalizar a las economías del espacio territorial de los países, haciendo que las decisiones que se toman en este ámbito se concentren en manos de organismos financieros internacionales, quitando mucho poder de decisión a los países y a los Estados. Como plantea Touraine, mundo simbólico y mundo instrumental se separan