La cartografía artística de la sensación: tres obras recientes de Rosario López

Abstract

CART005 IMPRESO Cu a n d o h a b l a m o s de la cartografía del arte o de una cartografía artística no nos referimos a la representación de un paisaje que se toma como dado. Una cartografía artística, como nos lo dicen los filósofos fran-ceses Gilles Deleuze y Felix Guattari no es solamente un mapa de geografía 1. Por el contrario, una cartografía artística es un mapa de relaciones, relaciones que constituyen una topografía de las fuerzas invisibles que lo animan y que el arte expresa en una sensación. La cartografía artística, por lo tanto, es activa en cuanto va abriendo y cerrando relaciones en la medida en que va conteniendo y liberando las fuerzas y sus sensaciones. De esta manera una cartografía artística crea un cuerpo de sensación, un cuerpo que, hablando estrictamente, no es ni un objeto (obra de arte) ni un sujeto (su experiencia), sino una actualización de fuerza que acompasa obra y espectador, emergiendo de acuerdo con sus condi-ciones locales. Explorar este cuerpo de sensación es nuestra tarea contempo-ránea. Una tarea que es a la vez política, filosófica y estética, pues exige que el pensamiento y el arte aporten algo nuevo al mundo y transformen nuestro ser y nuestro devenir. Una cartografía artística, por lo tanto, es una topografía del futuro, un diagrama para la producción de lo nuevo, una que podamos seguir, cada cual a su manera. Evidentemente, la pregunta es ¿cómo? Para responder a esta pregunta me gustaría examinar tres exposiciones recientes de la artista colombiana Rosario López, cuya cartografía artística se trenza con (engages) fuerzas halladas en la naturaleza que usa para producir un nuevo cuerpo asom-broso a través de la producción de sensaciones inhumanas. La cartografía artística de La sensación: tres obras recientes de rosario López P o r S t e p h e n Z e p k e T r a d u c c i ó n d e J u a n F e r n a n d o M e j í a M o s q u e r a 1. Gilles Deleuze-Felix Guattari, A Thousand Plateaus. p. 163. Translated by B. Massumi. (London: Athlone Press, 1987), la versión castellana se encuentra: Mil Mesetas, traducción de José Vazquez Pérez, Pre-Textos, Valencia 1988. En caso de que este uso de Deleuze y Guattari para aproximarnos a la obra de López sea interpretado como un imposición sin fundamento, debo señalar que es un punto de vista que la propia López sugiere en su ensayo "Insufflare, la escultura como un espacio de movimiento" publicado en el catálogo Insufflare, La escultura como un espacio de movimiento. (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2007)