Quando o “nativo” é pesquisador

Abstract

Neste breve relato de campo faço uma reflexão sobre o trajeto etnográfico da pesquisa que venho realizando em uma igreja do Santo Daime, no Céu do Beija-Flor, desde 2012. A especificidade desta pesquisa é o meu envolvimento pessoal com o grupo estudado, onde sou um iniciado, membro ativo dos trabalhos da casa, um fardado. Para tal intento, trago para o diálogo experiências e reflexões de etnógrafos que vem estudando a sociedade moderna, contemporânea, aquela que acostumamos a vulgarmente denominar “nós”. Como chave interpretativa, faço uma analogia entre o processo de iniciação acadêmica e religiosa, processos ocorrem em mim enquanto pessoa e pesquisador e que suscitam uma série de reflexões: Como fundamentar uma pesquisa objetiva sobre o grupo do qual faço parte como “nativo”? Quais são os benefícios e problemas do olhar de dentro de um iniciado? Quais reflexões esse tipo de pesquisa pode trazer para dentro da disciplina? In this brief field report I make a reflection on the ethnographic research I have being carrying out since 2012 at a Santo Daime church called “Céu do Beija-Flor”. My personal involvement with this group, where I am a “fardado” \(iniciate\) and an active member, constitutes the specificity of this research. Therefore, I set a dialogue between the experiences and reflections developed by ethnographers who has been studying the modern, contemporary society, the one usually called "us." As an interpretive key, I make an analogy between the process of academic and religious initiation processes, processes that take place in me as a person and researcher, to pose series of reflections: How to base an objective research on the group to which I belong as "native"? What are the benefits and problems of looking at the research as an initiate? Which reflections this kind of research can bring into the discipline?