Capítulo 6: Palabras de tabaco, ambil, mambe y poporo: dones y conflictos

Abstract

La ambivalencia del intercambio: acuerdos y enfrentamientos E n los dos capítulos anteriores he venido argumentando que los muiscas interpretan su "despertar" como un intercambio de herra-mientas sagradas y medicinales que comenzó siglos atrás entre los chontales muiscas y los pueblos nativos de la selva amazónica y de la Sierra Nevada de Santa Marta. La devolución de estas herramientas por parte de quienes las guardaban también está relacionada con na-rrativas proféticas como la transmitida a través de la danza del cón-dor y el águila, manifestación en la que ambas aves bailan en señal de unión y hermandad, pero un día en lugar de danzar se matan entre sí; escena que representa la desestructuración de este y otros pueblos nativos americanos por causa de la tragedia, la tristeza, las disputas, las enfermedades y otras consecuencias que dejaron los procesos de conquista y colonización. Tales consecuencias, según la misma narra-tiva, deben ser vividas y superadas para que nuevamente el cóndor y el águila dancen, y así despierten la solidaridad, la colaboración y la unión del pensamiento muisca. Los momentos de danza y muerte de esta manera señalan las facetas de hermandad y conflicto que carac-terizan la ambivalencia del "despertar muisca". Ambas facetas fueron reveladas en el capítulo anterior cuando esbocé una cartografía de la dimensión espiritual muisca a partir de múltiples itinerarios y anclajes que poco a poco fueron configurando grupos y redes de recuperación