A patrimonialização da memória social: uma forma de domesticação política das memórias dissidentes ou indígenas?

Abstract

Este paper se questiona até que ponto os mecanismos ou dispositivos de memória e esquecimento oficias conseguiram silenciar, mudar, ou representar verdadeiramente, as “vozes não-hegemônicas”.Por outro lado, também se apresenta as “novas” formas de inscrição e expressão das memórias não hegemônicas já não só limitadas aos documentos de arquivos: corpo (pintura corporal), ritualização e a paisagem (locais sagrados). Assim a natureza do texto histórico se amplia dramaticamente.