Movimientos sociales y educación

Abstract

Antecedentes La Educación Popular (EP), de los años sesenta, nació vinculada orgánicamente a los movimientos sociales, aunque en esos años, la cuestión de los movimientos sociales, en sentido estricto, no fuera todavía una temática sistemáticamente trabajada. En realidad, la mayor producción teórica y política relativa a los movimientos sociales es relativamente posterior, es decir, más amplia y diversa a partir de las últimas décadas del siglo XX. La cuestión de los "movimientos" solía tener diversas acepciones, en los años sesenta, la más aceptada era la del "movimiento obrero" y la del "movimiento campesino" (en la tradición de la izquierda era justamente la alianza obrero campesina el eje fundamental de la revolución o más ampliamente, de los procesos de liberación). Otras acepciones de los movimientos, por razones prácticas, se referían a los movimientos estudiantiles, habitualmente muy activos en la mayoría de los países latinoamericanos, y a los "movimientos políticos revolucionarios". De hecho, gran parte de los procesos de renovación política de la izquierda, que sigue a la revolución cubana, tomó nombres de movimientos (movimientos de liberación nacional, de izquierda revolucionaria, etcétera). Otra novedad de los años sesenta, fue la emergencia de nuevos "movimientos", asociados a los procesos de aggiornamiento que vivía la Iglesia Católica, en el contexto del Concilio Vaticano II y la Conferencia Episcopal de Medellín. En este caso, se trataba de "movimientos" al interior de la Iglesia que radicalizaban posturas en las distintas vertientes de la Acción Católica" (JEC, AUC, ACR; etcétera), entre sacerdotes y religiosas y que con el tiempo darían lugar a vigorosos y extendidos movimientos de "cristianismo popular". La Educación Popular sesentista nació asociada a este conjunto de "movimientos" y en la medida que ganó en desarrollo, más de una vez fue también conceptualizada como "movimiento de educadores populares". En suma, como se puede apreciar, hay variadas razones para que la noción de "movimiento" no sea ajena a la Educación Popular. Más todavía, se podría sostener que la Educación Popular nació como "la dimensión educativa" de los movimientos sociales que emergieron en los años sesenta. En una acepción amplia de "movimiento" se podría sostener que la noción más extendida de ellos, en _______