De la verticalidad a la horizontalidad. Reflexiones para una educación emancipadora

Abstract

The following essay pursues to concrete some aspects which are related with the education conceived as an emancipating labor. If this kind of education pursues the pupil's autonomy against some oppressive realities, one must point to certain kind of person and society. In order to shape this idea, two forms of being in the world and of human relationships are compared. The first one is called "verticality" and implies the social stratification with a psychic dynamics which tends to create hierarchies among persons, according with interiorized scales through the reproductive education. Its alienating and oppressing power is outlined. This conception is confronted with other perspective, called "horizontality", for this suppose a new and respectful way to understand the relations with others. The prosecution of this openness to the others, assumed by the individual and the social structures, would be the aim of every education that pretends to be emancipating, because only from this perspective the creation of autonomous individuals would be favored. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 107, 2006: 39-64El autor del presente ensayo busca concretar algunos aspectos relacionados con la educación entendida como labor emancipadora. Si ésta persigue la autonomía del educando, contra algunas realidades opresivas, habría de apuntar a un cierto tipo de hombre y de sociedad. Para perfilar esta idea, se comparan dos formas de estar en el mundo y de relación entre las personas. La primera se denomina "verticalidad", e  implica la estratificación social junto con una dinámica psíquica que tiende a jerarquizar a las personas según escalas interiorizadas por el individuo a través de la educación reproductora. Se destaca su fuerte carácter alienante y opresor. A ella se ha confrontado una segunda perspectiva, denominada "horizontalidad", porque supone un modelo de sociedad fraternal e igualitaria, pero que sobre todo implica un nuevo modo "respetuoso" de entender la relación con el otro. Sería la consecución de esta apertura hacia el prójimo, asumida por el individuo y las estructuras sociales, el objetivo de toda educación que pretenda ser emancipadora, ya que sólo desde dicha disposición receptiva se favorecería el surgimiento de individuos autónomos.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 107, 2006: 39-64