Abstract
1. El significado radical de la democracia Como ya señalamos al principio, para Aristóteles-más severo aún que Platón-la democracia es una forma política completamente defectuosa; y esta calificación se mantiene de manera constante en su pensamiento. Si algún cambio puede observarse a este respecto, más bien parece ser en sentido agravante. En la Etica a Nicomaco, afirma que "la democracia es la menos mala de las desviaciones, porque se desvía poco de la forma de la república" 1 "Ya en la Política, la consi-dera inicialmente como la perversión "más moderada" 2 ; pero más ade-lante manifiesta que, entre los regímenes oligárquicos y democráticos, "forzosamente será mejor el que más se aproxime a éste, y peor el que diste más del régimen intermedio" 3 : ahora parece que la proximidad al régimen mixto no se concede preferentemente a la democracia, y, a este respecto, quedan en igualdad de condiciones ambos regímenes, pudiendo la oligarquía asemejarse más y ser por tanto mejor. Y según avanzamos en esta obra, observamos un paulatino acercamiento entre la democracia y la tiranía, descubriendo en el régimen democrático la capacidad de transformarse fácilmente en tiránico 4. Finalmente, en la Constitución de Atenas, Aristóteles alaba generalmente a los líderes de las facciones más bien oligárquicas y anti-democráticas de la historia política de esa ciudad 5. l E.N. 1160 b 2 PoL 1289 b 3 PoL 1296 b A Ch.Poi 1305 a, 1310 b, 1319 b 5 Cfr. K. VON FRITZ Y E. KAPP, The Development of Aristotle's Political
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Cruz Prados, A. (2018). “Política” de Aristóteles y democracia (I). Anuario Filosófico, 21(1), 9–34. https://doi.org/10.15581/009.21.30060
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