"Creencia Artística y Bienes Simbólicos. Elementos para una Sociología de la Cultura

Abstract

Pierre Bourdieu (1930-2002) ha sido uno de los sociólogos (y etnólogos) más importante e influyente del campo intelectual francés y mundial durante la última mitad del siglo XX. Sus trabajos abordan la investigación del sistema escolar, el siste-ma cultural y sus relaciones con la reproducción y cambio social. Las reflexiones epistemológicas y metodológicas ocupan un lugar central en cada uno de sus trabajos. Entre los concep-tos elaborados, que identifican de manera inequívoca su pro-ducción intelectual, podemos nombrar la noción de campo, habitus, capital e illusio. Su trayectoria académica encuentra, en 1981, un punto culminante cuando es nombrado profesor titular de la cátedra de sociología en el Collége de Francia. La obra que comentamos aquí está constituida por una serie de textos dedica-dos al estudio de la cultura, principalmente dedicados al arte y la literatura, inédi-tos en lengua española, seleccionados y ordenados para su abordaje por el propio autor, publicados entre los años 60-80, excepto dos de ellos escritos en los '90. En cada uno de ellos se analiza un aspecto particular de lo que él denomina el campo cultural o mercado de los bienes simbólicos. Su lectura nos presenta un problema importante. Los textos aquí reunidos, como su "obra", no se dejan someter fácilmente a las operaciones que implican el comentario bibliográfico. Parafraseando a Roger Chartier, a propósito de Foucault, el comentario bibliográfico supone considerar este conjunto de textos como for-mando una obra dedicada a la sociología de la cultura; que dicha obra puede ser asignada a un autor, cuyo nombre propio, Bourdieu, remite a un individuo particular , poseedor de una bibliografía singular y que, a partir de ese texto primero, la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu, sea legítimo producir otro texto en forma de comentario. Pero estos tres conceptos, obra-autor-comentario, no for-man parte de una práctica cultural que rigen nuestra relación con los textos, cues-tionadas por Bourdieu. ¿Cómo leer, entonces, a Bourdieu? Quizás una clave para responder a este desafío está en la forma que él "leía" las obras culturales presenta-das en esta compilación. Los textos aquí seleccionados nos ayudan a "ubicar" a Bourdieu en el campo de estudio de las producciones culturales (filosofía, ciencia, arte, etc.). Este campo está tensionado por dos posiciones presentadas como antagónicas por el mundo científico. Están, por un lado, quienes sostienen que para comprender estas pro-ducciones basta con analizar sus productos en sí mismo y por sí mismo. Por ejem-plo, es suficiente leer los "textos" (literarios, filosóficos, artísticos, etc.). Podemos llamar internalista o interna a esta postura. Por oposición, hay quienes sostienen