Derecho, moral, política

Abstract

1 Algunos ejemplos están dados por los trabajos de Roberto Vernengo, «Derecho y moral», en Anales de la Cátedra Francisco Suárez, núm. 28/1988, Granada, y «Dos ensayos sobre problemas de fundamentación de los derechos humanos», en Cuadernos de Investigación del Instituto de Investigaciones Jurídicas y Sociales, «Ambrosio L. Gioja», Buenos Aires, 1989; Gregorio Peces-Barba, «Sobre el fundamento de los derechos humanos», en Anales de la cátedra Francisco Suárez, citado, núm. 28/1988, y, con fundamentos diferentes, Eduardo Rabossi, «la fundamentación de los derechos humanos: algunas reflexiones críticas», en MS, México, 1987. Carlos S. Nino 311 SOBRE LOS DERECHOS MORALES 1. Abismos lingüísticos E n los últimos años se ha producido en el campo de la filosofía jurídica y moral una cesura cultural curiosa y, en última instancia, deletérea: mientras en la literatura anglosajona ha habido una enorme concentración de atención en los llamados moral rights por autores de muy diversas posiciones, tanto normativas-deontológicos, éticos, conservadores y progresistas, utilitaristas, comunitaristas, marxistas-como metaéticas-realistas, convencionalistas, constructivistas, escépticos-, en la literatura en lengua española se ha formado un fuerte movimiento de resistencia a reconocer el concepto de derechos morales. 1 Esta cesura es curiosa en tiempos de una creciente universalización del pensamiento teórico en general y filosófico en especial; y es deletérea, ya que traza límites diferentes del discurso que socava las bases para un fructífero intercambio de ideas dentro de un territorio discursivo común. En algunos casos la resistencia a admitir derechos morales parece puramente lexicográfica: se aduce que en castellano, como en alemán, en italiano y en francés, y a diferencia de lo que ocurre en inglés, se emplea la misma palabra (derecho, Recht, diritto, droit) para referirse al orden jurídico y a los títulos, facultades y permisiones, de modo que la expresión derechos,