Abstract
GOBJNEAU Al presentar las tesis antropológicas de los tradicionalistas y reacciona-rios de comienzos de siglo dijimos que, según Levi-Strauss, ese momento post-revolucionario y postnapoleónico enriqueció las indagaciones etnográ-ficas con sus preocupaciones folklóricas, si bien eso fue solamente una par-te de lo que sucedió. «Simultáneamente se produjo una transformación im-portante-continua diciéndonos el antropólogo francés-. Era contradicto-rio concebir el curso de la historia en el sentido de una decadencia cuando, por otra parte, los hechos de que se disponía evidenciaban la realidad del progreso técnico y científico, así como lo que aún se tendía a considerar como un progresivo refinamiento de las costumbres. Para hacer sostenible la posición pesimista a la cual se vinculaban tantas razones políticas y senti-mentales, se hacía necesario, pues, emplazar la evolución humana en un terreno distinto en el que la contradicción entre los hechos y su interpreta-ción no se hiciera tan llamativa. Ahora bien, C()n el crecimiento,de la pobla-ci{>n y la multiplicación de las relaciones e "intercambi9s resultantes de Ja 'civilización, hay ciertamente algo que de forma ineluctable se deshace: .la integridad física de k)s grupos l:iu.manos, en otro tiempo aislados uno; de .
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De Selvas, J. (1934). Gobineau. Atenea (Concepción), 11(108), 550–551. https://doi.org/10.29393/at108-201jdgo10201
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