Abstract
El testimonio de Nietzsche: era tan feo hasta el punto de que Nietzsche se pregunta si era verdaderamente un griego, si no representa al criminal típico, con su maldad raquítica: “Todo en él es exagerado, burdo, caricaturesco; y al mismo tiempo lleno de escondrijos, de segundas intenciones, de subterfugios”. Sin embargo, su fealdad atrae a Alcibíades.Caminaba con los pies descalzos. A veces se le presenta como sucio, aunque recomendaba la limpieza a los jóvenes adolescentes.En resumen, una especie de mendigo (¿de qué vivía? No cobraba sus lecciones) al que quizá alguna vez (¿qué no se ha dicho de Sócrates?) le dieron una paliza, sin que dejara de sonreír, por la exasperación que causaba en el ágora su manía de discutirThe testimony of Nietzsche was so ugly to the point that Nietzsche wonders whether it was truly a Greek, if not represent the typical criminal, with its rickety evil: "Everything about him is exaggerated, crude, cartoonish; and at the same time full of nooks, ulterior motives, subterfuge ". However, its ugliness attracts Alcibiades. He is walking barefoot. Sometimes it's presented as dirty, but recommended cleaning young adolescents. In short, a sort of beggar (what lived? No earned lessons) that perhaps ever (which is not said of Socrates?) Beat him up, without stop smiling, causing exasperation in the agora to discuss their hobby.
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Samour, H. (2016). El pensamiento de Sócrates (470-399). Revista de Museología “Kóot,” (5), 24–33. https://doi.org/10.5377/koot.v0i5.2281
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