El conocimiento como sistema en el Tratado de la naturaleza de David Hume

Abstract

94 que avanzarán progresivamente a posiciones más complejas, sintetizadas en la visión del conocimiento humano como sistema. Sin embargo, si bien el camino planteado por Hume en su Tratado de la naturaleza humana 2 (1739-1740) no será reconocido por la academia de su tiempo, hoy se erige como un referente al momento de analizar el concepto de conocimiento entendido desde una relación integrada entre impresiones e ideas, perspectiva que propone el rol de sensaciones, pasiones, emociones e ideas como aspectos determinantes en la configuración de una teoría general del conocimiento. En consideración a lo anterior, el objetivo del presente trabajo consiste en reconocer y analizar el concepto de conocimiento como sistema en el Tratado de la naturaleza humana de David Hume. El estudio, a continuación, propone destacar el concepto de conocimiento de Hume en términos de sistema, perspectiva que posibilita la comprensión de las operaciones del entendimiento en el Tratado. Dentro del contexto del pensamiento empirista el presente trabajo formula tres interrogantes elementales: ¿Qué comprenden por ideas abstractas John Locke y George Berkeley?, ¿qué elementos configuran el origen de las ideas en Hume? y ¿por qué el conocimiento para Hume consiste en un sistema? Las respuestas a estas interrogantes suponen las siguientes hipótesis: primero, la comprensión de las ideas, para George Berkeley, no implica la existencia del concepto de sustancia, tal como lo afirma su predecesor John Locke, ni la existencia de ideas generales abstractas. La comprensión de las ideas surge del examen del lenguaje al establecer que los términos corresponden a determinadas ideas particulares, las cuales se transforman en ideas generales en la medida en que hacen referencia a conjuntos de ideas particulares. Segundo, la percepción humana en Hume comprende la conexión entre impresiones e ideas, donde las ideas son consideradas como copias débiles de las impresiones, las cuales difieren en su grado de fuerza y vivacidad. Las impresiones e ideas enlazadas a través del principio de asociación posibilitan el despliegue del conocimiento humano a cargo de la actividad de las facultades de la memoria y la imaginación. De este modo, el conocimiento no conlleva el examen de sustancias por descubrir ni la construcción de un conocimiento objetivo que descansa en la elucubración de razonamientos abstractos. Tercero, el conocimiento corresponde a un sistema abierto e integrado de hábitos y costumbres constituido por el principio de asociación mediante la conexión entre impresiones e ideas, pensamientos y emociones, delimitadas por las experiencias del sujeto. En atención a las temáticas expuestas y desde el análisis de las fuentes, el presente trabajo será desarrollado en tres etapas: primero, las ideas abstractas en John Locke y George Berkeley. Segundo, el origen de las ideas en David Hume. Tercero, el conocimiento como sistema en Hume. 2 En adelante la abreviatura y numeración de A Treatise of Human Nature seguirá el orden convencional para la obra de Hume señalada con la letra (T.) y la correspondiente numeración de libro, capítulo, sección, párrafo y número de la edición de Selby-Bigge precedido de la abreviatura SB de acuerdo a la edición de David Fate Norton and Mary J. Norton (2000). El presente trabajo utiliza, además, la edición traducida al español por el profesor Félix Duque (2011) con la abreviatura D. para señalar la numeración de la página.