La incesante diáspora africana: afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno

Abstract

Introducción al pensamiento postcolonial La escritura de este texto pretende analizar –desde una mi-rada postcolonial, feminista y marxista– la situación que están atravesando las afrocolombianas solicitantes de asilo en Iquique (Chile). Se trata de una lectura que pretende hacer interconexio-nes entre Raza, Género y Clase para identificar los lugares socio-culturalmente asignados para las sujetas subalternas del llamado " Tercer Mundo " . Antes de empezar la narración sobre la migración forzada de Afrocolombianas a Chile, me gustaría mencionar brevemente al-gunos elementos de la mirada Postcolonial, asumo que términos como Feminista y Marxista pueden ser mucho más cercanos para el o la lectora, o por lo menos llevan a lugares como, en el caso del feminismo se habla de reivindicaciones por la igualdad y la diferencia de las mujeres y la violencia del patriarcado contra lo femenino y las mujeres. Sobre el pensamiento Marxista (que no ha estado exento de innumerables relecturas, interpretaciones y reacciones) se plantea la existencia histórica de un Modo de Pro-ducción Capitalista que ha organizado la vida y sueños de las personas en función de la producción. En dicho modelo hay una relación asimétrica entre los dueños de los medios de producción y quienes producen, relación constituida por la explotación para generar plusvalía (excedente económico). Por su parte, los estudios postcoloniales hablan de las con-tinuidades, discontinuidades, hibridaciones, resistencias, ten-siones, heterogeneidades y desplazamientos (en) de los elemen-tos históricos, territoriales, físicos y psicológicos que existieron durante el colonialismo y que se hacen vívidos en el presente contemporáneo. Con lo anterior, quiero afirmar que algunas (muchas) prácticas coloniales han sido reorganizadas para el hoy, 90 mientras paralelamente se afirma que ya no existe colonialismo. Los estudios postcoloniales, o por lo menos algunos estudios postcoloniales, invitan a complejizar el propio marco analítico, considerando las colonias como auténticos laboratorios de la modernidad y, por lo tanto, afinando nuestra mirada sobre el movimiento inverso, de " retroacción " desde las propias colo-nias sobre el centro del sistema (primero sobre Europa, luego sobre Occidente). (Mezzadra, 2008,19) Desde el Feminismo-postcolonial Gayatry Spivak lo expresa así: