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Abstract

Economic sociologists agree that economic rationality is constructed and that morality and economic interests intersect. Yet we know little about how people organize economic beliefs or judge the morality of markets. We use Relational Class Analysis to identify three subsets of respondents whose members construe economic markets in distinct ways. Subsamples display more structure than the full sample in associations among attitudes, and between attitudes and sociodemographic predictors. The economically advantaged favor market solutions in each subset, but religious and political identities, respectively, predict pro-market views uniquely in subsamples that construe markets through a religious or political lens. Results illustrate the value of distinguishing between construals and positions, and of examining population heterogeneity in opinion data. Self-interest drives faith in markets, but only when people construe markets in ways consistent with their religious and political faiths.Les sociologues économiques admettent que la rationalité économique est construite et que moralité et intérêts économiques interfèrent fréquemment. Pourtant, nous savons peu de choses sur la façon dont les gens organisent leurs croyances économiques ou jugent la moralité des marchés. Nous utilisons l’analyse de classes relationnelles pour identifier trois sous-ensembles de répondants dont les membres interprètent les marchés économiques de manière distincte. Ces sous-échantillons manifestent davantage de structure que l’échantillon complet du point de vue des associations entre les attitudes, et entre les attitudes et les prédicteurs sociodémographiques. Celui qui est économiquement avantagé tend toujours à favoriser les solutions de marché, mais des identités religieuses et politiques tendent à prédire des vues pro marchés uniquement dans les sous-ensembles dans lesquels les marchés sont interprétés à partir d’une optique religieuse ou politique. Les résultats illustrent l’intérêt de distinguer les interprétations (« construals ») et les positions et d’examiner l’hétérogénéité des populations dans les données d’opinion. L’intérêt personnel stimule la confiance dans les marchés, mais seulement lorsque les gens interprètent les marchés d’une manière conforme à leurs croyances religieuses et politiques.Wie auch Wirtschaftssoziologen zugeben, ist die wirtschaftliche Rationalität ein Konstruktion und überschneiden sich Moral und wirtschaftliche Interessen häufig. Und dennoch wissen wir wenig über die Art und Weise, wie sich Menschen ein wirtschaftliches Urteil bilden oder die Moral der Märkte beurteilen. Die drei durch das Relationenmodell identifizierten Untergruppen von Antworten verdeutlichen, dass ihre jeweiligen Träger die wirtschaftlichen Märkte auf ganz unterschiedliche Weise beurteilen. Was die Zusammenhänge zwischen den Verhaltensweisen angeht, sowie zwischen den Verhaltensweisen und den soziodemographischen Prädikatoren, sind diese Untergruppen feiner strukturiert, als die untersuchte Gruppe insgesamt. Wirtschaftlich bevorteilte Menschen bevorzugen immer Marktlösungen, während religiöse und politische Identitäten nur in den Untergruppen eine positive Markteinstellung entwickeln, die eine religiöse oder politische Option beinhalten. Die Untersuchungsergebnisse verdeutlichen, wie wichtig eine Differenzierung zwischen Interpretationen (“construals”) und Positionen ist und weshalb bei Umfragedaten die Heterogenität der Bevölkerungen zu berücksichtigen ist. Durch persönliches Interesse entsteht Vertrauen in Märkte, jedoch nur wenn die Menschen die Märkte ihren religiösen und politischen Überzeugungen entsprechend interpretieren.