Os “mundos faxinalenses” da floresta com araucaria do Parana: racionalidades duais em comunidades tradicionais

Abstract

Resumo: A diversidade de povos e comunidades tradicionais vem ganhando mais visibilidade no cenário nacional do Brasil. As comunidades indígenas e quilombolas foram aquelas com maior foco durante muito tempo, todavia, atualmente outros povos e comunidades tradicionais vem ganhando projeção, como é o caso dos faxinalenses das Florestas com Araucária do Paraná. Tomando como exemplo referencial os faxi-nais paranaenses, procura-se entender, nesta pesquisa, de que forma as populações tradicionais se inserem no espaço social brasileiro. Para tanto, busca-se apoio, entre outras, nas re� exões teóricas propostas por Tönnies, Weber e Giddens sobre a relação entre comunidade e sociedade. Observa-se que, de um lado, as comunidades mantêm fragmentos das tradições do passado, mas de outro, revelam adaptações � exíveis a processos externos e modernizadores. Conclui-se, portanto, que os povos e as comu-nidades tradicionais mantêm paralelamente, mas também contraditoriamente, valores nos quais, de um lado, interagem com as condições externas da economia e da ecologia, e de outro, produzem expressões culturais em processos de individualização. Desta forma, o tradicionalismo é individualizante para o grupo, mas como estrutura social adapta a comunidade ao contexto da sociedade moderna. Palavras-chave: Comunidades tradicionais. Sociedade moderna. Faxinais. Abstract: The diversity of traditional peoples and communities has received considerable attention on the national level in Brazil.Here, indigenous and maroon (quilombolas) communities have already been highlighted for a very long time, however, more recently also other peoples and communities have been focused, like those of the “Faxinais” in the Araucaria Forest areas of the Southern Brazilian State of Paraná. In this research, we investigate how these groups insert themselves into the Brazilian social space. Therefore, our re� ections are based on theoretical considerations proposed by Tönnies, Weber and Giddens on the relationship between communities e societies. From such a perspective, Faxinal communities maintain, on one hand, fragments of long-term traditions, but demonstrate on the other hand � exible adaptations to external and modernizing processes of their society. As such, they maintain simultaneously, but also contradictorily values which are embedded in interactions as an external and cultural expressions as individual relationship of a speci� c group. Thus, they adapt their social structure to the context of a modern society.