Épica, memoria e historia cómo los Carolingios escriben el mundo

Abstract

En las obras de los historiadores carolingios de la novena centuria, Luisaparece no solo como el sucesor de Carlomagno sino, en especial, como un monarcaque aspira a la continuidad de la Renovatio Regni Francorum. Es por ello que nada delo que dicen estos autores es dicho al azar sino que son expresiones de un verdaderoproyecto ideológico, cultural y político, de allí que considere a dichas obras como“objetos construidos”, que sirven no solo para interpretar una realidad sino tambiénpara crearla. La construcción de una tradición franco-carolingia, a partir del análisisde las relaciones entre literatura e historia, remite al análisis del discurso, análisis queno puede entenderse como el estudio de una fórmula pura y perfecta sino que debeconsiderar los encuadres de producción, recepción, contenido, tiempo y espacio quele sirven de marco de referencia, en este caso, la producción histórica y literaria dela “renovación cultural carolingia”, caracterizada por los fuertes lazos que vinculanla épica y la teología con la historia.