El ego y el cuerpo. El dilema de Descartes

Abstract

I En prImEr lugar quIsIEra agradEcEr a los organizadores de este homenaje al profesor arregui el haberme invitado a participar en el mismo. con Gorka me unía, amén de un afecto personal antiguo y sincero, un profundo respeto académico y una intensa simpatía intelectual. respeto, porque fue una persona que trabajó mucho por los demás, proba-blemente más que para sí mismo. Por sus alumnos, en primer lugar, pero también por sus compañeros. Y es que en un mundo tan propenso a la atomización y la dispersión como es el de los profesores universitarios de filosofía, Gorka siempre estuvo en la primera línea de muchos de los intentos por vertebrar nuestra profesión. al respecto, aún recuerdo con emoción y agradecimiento sus desvelos para que el último congreso de la Sociedad hispánica de antropología filosófica saliera perfecto. O su esforzada presencia en Santiago de Compostela, hace ahora apenas un año, en el último congreso de la Sociedad académica de filosofía. Gorka era, todos lo sabíamos, una de esas personas con las que siempre se podía contar a la hora de arrimar el hombro. Por lo que hace a mi simpatía intelectual hacia él tenía su origen en mi interés-en él sin duda pasión-por la filosofía de Wittgenstein en la que, como todos sabemos, era uno de nuestros mejores especialistas. Quizás por ello hoy tocara que yo, aquí, hablara del filósofo austriaco, pero si no lo voy a hacer es, en cierto modo, por fidelidad al mismo Gorka, pues cuando me escribió para anunciarme la celebración de este symposium creí entender que me sugería que hablase de descartes. en lo que a continuación viene voy a intentar precisar cuál fue la concepción cartesiana del yo y de su relación con el cuerpo. Procuraré hacer ver cómo una interpretación muy usual al respecto, tanto entre los defensores como entre los detractores del pensador francés, no termina de hacerle justicia, aunque desde ya mismo confieso que los textos cartesianos dan pie, por más de una razón, a que semejante interpretación resulte plausible.