NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF SYEKH HASAN DIMEJO DALAM MANUSKRIP HAQQUL ISLAM

Abstract

Kemerosotan moral generasi muda akibat perkembangan teknologi dan arus globalisasi menjadi tantangan bagi pendidikan Islam. Pendidikan yang menanamkan nilai akidah, ibadah, dan akhlak diperlukan untuk membangun karakter Muslim yang kuat. Salah satu karya ulama Nusantara yang mengandung nilai-nilai pendidikan Islam adalah Haqqul Islam karya Syekh Hasan Dimejo. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis nilai-nilai pendidikan Islam dalam perspektif Syekh Hasan Dimejo yang terkandung dalam manuskrip Haqqul Islam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Data primer diperoleh dari teks asli Haqqul Islam, data sekunder berasal dari berbagai literatur terkait. Analisis dilakukan melalui pendekatan interpretatif dan meta-sintesis. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa nilai-nilai pendidikan Islam dalam prespektif Syekh Hasan Dimejo dalam manuskrip Haqqul Islam terdiri dari tiga nilai meliputi, nilai akidah (menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, memiliki sikap taslim dalam memperkuat iman dan Islam, berhati-hati dalam menjauhi larangan syariat, serta selalu waspada terhadap tipu daya setan), nilai ibadah (mendahulukan kewajiban dibanding amalan sunnah, menuntut ilmu dari guru yang memiliki pemahaman syariat yang benar, memperbanyak amal untuk kepentingan umat, serta mencari rezeki yang halal dan bermanfaat) dan nilai  akhlak (solidaritas terhadap sesama, larangan berbuat zalim, dan sikap saling menghormati). Kata Kunci: Pendidikan Islam, Kiai Hasan Dimejo, Haqqul Islam.This study reveals that Sheikh Hasan Dimejo, through his manuscript Haqqul Islam, articulates a comprehensive framework of Islamic educational values structured into three interrelated domains. First, the faith-based values emphasize obedience to divine commandments and avoidance of prohibitions, fostering taslim — complete submission — to strengthen faith. This includes vigilance against actions that contradict Islamic principles and awareness of Satan’s deceptions. Second, the worship-related values underscore the precedence of obligatory duties over supererogatory acts. Sheikh Hasan promotes learning from scholars with deep mastery of Islamic jurisprudence, encourages the performance of righteous deeds that benefit society, and highlights the importance of seeking a lawful and beneficial livelihood. Third, the moral values stress the ethical dimension of Islamic education, such as promoting social solidarity, refraining from injustice, and upholding mutual respect in interpersonal relations. Altogether, these values reflect a holistic vision of Islamic education that integrates belief, worship, and character development, aiming to shape individuals who are spiritually grounded, socially responsible, and morally upright.