Kalalah Inheritance in QS. al-Nisa [4]: 176: A Comparative Study of the Interpretation of Ibn al-'Arabi and Wahbah az-Zuhaili

Abstract

This article explains the differences between kalalah inheritance from the perspective of Tafsir Ahkam al-Qur'an by Ibn al-'Arabi and Tafsir al-Munir by Wahbah az-Zuhaili as stated in the QS. al-Nisa [4]: ​​176. Using descriptive-comparative qualitative methods, the results of this article explain that the Kalalah heritage is seen from the perspective of Ibn al-'Arabi in Ahkam al-Qur'an and Wahbah az-Zuhaili in Tafsir al- Munir is different in presenting his interpretation. Ibn al-'Arabi understands kalalah as a person who does not leave behind father or child so that the distribution of inheritance follows according to the provisions of the Qur'an and hadith and emphasizes the importance of ijtihad. Meanwhile, according to Wahbah az-Zuhaili in Tafsir al-Munir, kalalah inheritance is understood by people who does not leave father or child so that the distribution of inheritance is determined in three parts, namely for brothers and sisters (co-parents) left behind by the heir, or more sisters left behind by the heir, and the portion of brothers and sisters (co-fathers) who left by the heirs in large amounts. The different interpretations of inheritance of kalalah according to these two commentators show how Islamic law has been understood and applied from different perspectives according to the context of the times and the needs of society. This article shows that Ibn al-'Arabi's interpretation is more classical and textual, while az-Zuhaili's is more flexible and contextual.Artikel ini menjelaskan perbedaaan waris kalalah dalam perspektif Tafsir Ahkam al-Qur’an karya Ibn Al-‘Arabi dan Tafsir al-Munir karya Wahbah az-Zuhaili yang tertuang dalam QS. al-Nisa [4]: 176. Dengan memakai metode kualitatif secara deskiptif-komparatif, hasil dari artikel ini menjelaskan bahwa warisan kalalah dilihat dari perspektif Ibn al-‘Arabi dalam Ahkam al-Qur’an dan Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir al-Munir berbeda dari penyajian penafsirannya. Ibn al-‘Arabi memahami kalalah sebagai orang yang tidak meninggalkan ayah atau anak sehingga pembagian warisan mengikuti sesuai ketentuan al-Qur’an dan hadis serta menekankan pentingnya ijtihad Sedangkan menurut Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsir al-Munir, waris kalalah dipahami dengan orang yang tidak meninggalkan ayah atau anak sehingga pembagian warisnya ditentukan pada tiga bagian, yaitu untuk saudara laki-laki dan perempuan (seibu) yang ditinggalkan oleh pewaris, saudara perempuan atau lebih yang ditinggalkan oleh pewaris, dan bagian saudara laki-laki dan perempuan (seayah) yang ditinggalkan oleh pewaris dengan jumlah yang banyak. Perbedaan penafsiran waris kalalah menurut kedua mufasir ini menunjukkan bagaimana hukum Islam telah dipahami dan diterapkan dari persepktif yang berdeda sesuai dengan konteks zaman dan kebutuhan masyarakat. Artikel ini menunjukkan bahwa penafsirn Ibn al-‘Arabi lebih bersifat klasik dan tekstual, sementara az-Zuhaili lebih fleksibel dan kontekstual.