Bajo tuición. Infancia y extinción en la historia de la colonización fueguina. (Sentidos coloniales II)**

Abstract

La figura de la “extinción” —o ausencia de sobrevivientes— se adoptó temprano en la escritura de la historia fueguina. Durante un mismo período, en que arriesgaron extinguirse ciertas especies animales —como el lobo marino o la ballena por la pesca, el coruro o el guanaco por las estancias—, se expandió el “Indio” como una amenaza para el ganado y, por tanto, amenazado de extinción. A fines de 1895, se inició un Sumario por vejámenes inferidos a indíjenas de Tierra del Fuego, por la captura y deportación de 165 personas. A partir del Sumario, discutiremos la figura de la extinción mostrando cómo la colonización no acabó al Indio, sino más bien lo originó como objeto —de caza, de civilización, de misión y más tarde de antropología. Aportaremos pruebas sobre el secuestro y adopción forzada de niños fueguinos como una práctica masiva, motivada por la falta de servidumbre, que involucró no sólo a misioneros, sino a funcionarios y empresarios, entre otros agentes. Sostendremos que la presencia del Indio sirviendo el espacio doméstico colonial fundó su inscripción primitiva a la vez como prehistoria con-viviente y como infancia de la historia. En fin, veremos cómo el reducto de pureza —de “cultura”— heredado por la Misión a la Antropología, no fue una astucia retórica sino una práctica concreta de infantilización. Amenazada de muerte, la Misión preparó el texto de la extinción, excluyendo la vida nativa que servía —domésticamente— fuera de ella y que, por impura, también olvidó el texto etnológico.The concept of “extinction”—or no survivors—was adopted early in the writing of the history of Tierra del Fuego. During the same period, when certain animal species—such as sea lions or whales— faced the risk of extinction due to fishing, and the guanaco or coruros by ranches, the “Indian” expanded as a threat to livestock and was therefore threatened with extinction. In late 1895, an expedient called Sumario por vejámenes inferidos a indíjenas de Tierra del Fuego was initiated due to the capture and deportation of 165 people. From the Summary, we will discuss the figure of extinction showing how colonization did not end Indian existence, but rather built it as an object, either of hunting, civilization, mission and later of anthropology. The text provides evidence of the abduction and forced adoption of fueguinos children as a mass practice due to the lack of servitude, that involved not only missionaries, but officials and businessmen, among other agents.We argue that the presence of the Indian serving the domestic colonial space caused his original registration both as living prehistory and as history childhood. Finally, we will see how the stronghold of purity— of “culture”—inherited by anthropology from the Mission, was not a cunning rhetoric but an actual practice of infantilization. Threatened with death, the Mission prepared the text of extinction, excluding native life that served domestically as an outsider, that being impure, was also missed by the ethnological text.