La communauté chiite, première victime de l'implosion de la société irakienne

Abstract

L’Irak connaît depuis l’invasion américaine une implosion sans fin de sa société. D’abord intercommunautaire, ce processus s’est généralisé et a abouti à la constitution de fiefs locaux où les intérêts mafieux le disputent aux intérêts communautaires et politiques. L’évolution de la communauté chiite illustre de façon exacerbée ce qui se passe à l’échelle de la société irakienne tout entière. Les chiites d’Irak partagent avec les chiites du monde musulman, à l’exception notable de l’Iran, le fait d’avoir été une communauté dominée socialement et politiquement par les sunnites. Avant leurs coreligionnaires, les chiites d’Irak s’étaient engagés dans un mouvement d’émancipation qui fut réprimé dans le sang par le régime de Saddam Hussein, alors allié aux grandes puissances, notamment occidentales, face à la révolution islamique en Iran. Mais, en 2003, ce mouvement d’émancipation a rencontré les impératifs de l’occupation américaine. La communauté chiite s’est ralliée à un processus communautariste confessionnel, parachevé avec le ralliement fin 2005 de la mouvance sadriste à l’Alliance irakienne unifiée qui bénéficie de la bénédiction de l’ayatollah Sistani. Cette unification des chiites s’est faite au nom du respect « du droit de la majorité». C’est précisément parce qu’elle est majoritaire en Irak, que la communauté chiite s’est divisée en même temps de façon toujours plus accentuée sur des bases régionales, de quartier, tribales et claniques. L’absence de réelle souveraineté, liée à une reconstruction « à la libanaise», a condamné tous les acteurs politiques et religieux à s’opposer les uns aux autres sur la base d’intérêts particuliers.