El derecho al aborto y las políticas reproductivas en Suecia

Abstract

Los observadores extranjeros señalan que el hecho de que la promulgación de la ley de 1975 acerca del aborto en Suécia, que otorgó a las mujeres el de-recho a interrumpir su embarazo y que se considera una de las legislaciones más liberales en el mundo occidental, no suscitó debates como los que han provocado políticas similares en otros países. Joni Lovendusky y Joyce Out-shoorn aseguran que "en todos los países, salvo en Suécia, el debate sobre la política del aborto ha sido virulento, prolongado y ha causado muchas divi-siones".2 El objetivo de este trabajo es examinar los motivos por los que la despenalización de la legislación del aborto fue un proceso relativamente sencillo en Suécia. El hecho de que en comparación con otros países el tema del aborto haya ocasionado pocas controversias es el resultado de ciertos factores derivados de las características del proceso sueco de formulación de políticas, de la "debilidad" relativa de grupos sociales que en otros países mantienen sumamente activos a los movimientos llamados "provida",3 y del 1 En este ensayo se incorporaron los valiosos comentarios de los profesores Sheila Shaver, Luiz Eduardo Soares y Stefan Svallfors, que mucho agradezco. Es una versión revisada de uno de los capítulos de mi tesis doctoral, titulada "Regulating the Family and Domesticating the State: The Swedish Family Policy Experience", que defendí ante el Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro (iuperj), Brasil, en diciembre de 1997. 2 Joni Lovenduski y Joyce Outshoora, 1994, p. 146. 3 Las expresiones "provida" y "por la libertad de elección" se han utilizado de manera recurrente para hacer referencia, de manera general, a los grupos que, respectivamente, luchan por una legislación del aborto más estricta o por la prohibición total del mismo, y los que están en favor de que se autorice el aborto a petición, como uno de los derechos fundamentales de la mujer. Sin embargo, se advierte que estos términos no deben entenderse como una denomina-ción general inequívoca, sino como las consignas de dichos movimientos.