Cuidar: una aproximacion desde la epistemologia del Sur

Abstract

RESUMEN Este documento tiene como objetivo mostrar la importancia de los cuidados, tomando como punto de partida la Epistemología del Sur, en la que se cuestiona el paradigma dominante de la ciencia moderna. Al cuestionar este paradigma, se reflexiona sobre la Sociología de la Ausencia, y desde la No existencia se analizan los cuidados que se han sido y son invisibilizados en los diversos contextos en el mundo. Los cuidados son parte del paradigma emergente. Las familias son diversas, y por ello hay diferencias en los cuidados; hasta el momento la mayoría de los estudios son de familias "tradicionales", por lo que, en este escrito se presentan algunos resultados de familias del mismo sexo. Cabe referir que, en México se están desarrollando políticas públicas sobre la temática, intentando considerar los contextos y las necesidades de la diversidad antes mencionada. En la Constitución de la Ciudad de México (2017), ya está el derecho al cuidado, y actualmente se están haciendo las leyes para poder concretarlo. Así que, este tema se ha de seguir estudiando en las familias, en los hogares, en los diversos contextos, e incorporar cómo el Estado ha de ser corresponsable, así como las empresas, por lo que hay mucho que hacer aún en cada país. ABSTRACT This document aims to show the importance of caring from Epistemology of the South, in which the ruling paradigm of modern science is questioned. When questioning this paradigm, Sociology of Absence is considered, so that caring that has not been visible in the various contexts of the world is analyzed from non-existence. Caring is part of the emerging paradigm. The families are diverse, thus there are differences in caring; as yet, most of the studies are from "traditional" families, so in this document some results of same-sex families are submitted. It must be emphasized, in Mexico, public policies according to the issue are being developed, trying to consider the contexts and concerns of the aforementioned diversity. In the Constitution of Mexico City (2017), there is already the right to caring, and laws are currently being carried out to be able to specify it. Thus, this issue should be investigated in families, in homes, in different contexts, and included into the State as co-responsible, as well as companies, so there is much to accomplish even in each country. INTRODUCCIÓN En este texto se parte del cuestionamiento de la perspectiva de la Epistemología del Sur, específicamente la Sociología de la Ausencia; es en este contexto que se explica la importancia de los cuidados, ya que es un tema emergente que contrarresta las lógicas de la ausencia y al respecto se reflexionan las condiciones de posibilidad que lo han permitido. Posteriormente, se 208 hace referencia a la importancia de los cuidados a nivel internacional y el papel que éstos tienen en las familias. Teniendo ya este panorama general de los cuidados se contextualizan en México, se explican algunas investigaciones que se han hecho con familias no tradicionales y se menciona la importancia de incorporar este tema en las políticas públicas del país. Finalmente se presentan algunas conclusiones. 1. EL CONTEXTO: SOCIOLOGÍA DE LA AUSENCIA El trabajo de cuidados es un tema que está en auge en los últimos años, ya que cuestiona el orden jerárquico del sistema capitalista en el que vivimos, es por ello que se ha de contextualizar este cuestionamiento a este sistema en el que las mujeres han trabajado y trabajan de forma no remunerada en las labores domésticas y de cuidado en sus hogares y para sus familias. Este cuestionamiento se hace en este escrito a partir de lo ha reflexionado Boaventura de Sousa Santos. Este autor plantea que el paradigma dominante está en crisis, lo que significa que hay cuestionamientos sobre el cómo se ha investigado hasta la actualidad, ya que se parte de que el método científico se conceptualiza desde de este sistema capitalista, en el que hay prioridades como las jerarquías entre los temas de estudio, y qué se considera como importante y que no, por lo que, hay una reducción de posibilidades para el diálogo entre diversas experiencias del conocimiento (SANTOS, 2012). El diálogo del conocimiento se ha generado en el paradigma dominante, refiere Boaventura de Sousa Santos, desde el colonialismo, en el que hay jerarquías y posiciones de subordinación y opresión. Por ello, el autor hace referencia al paradigma emergente en el que se consideran reconceptualizaciones de la teoría y de la práctica no sólo en el método científico, sino que tiene impacto en los diferentes ámbitos de la vida cotidiana, en los contenidos de los estudios, en las políticas públicas de los países y en los mecanismos de las