Identity, Consumption and Ontological Security: Trying to Live on the Edge of the Aesthetic Norm

Abstract

Abstract The body is an important element in identity management, and its transformations can, to a greater or lesser degree, be related to a reflexive project. Such identity projects are closely related to marketing stimuli, either aligning with or resisting its contents and values to keep a stable and secure identity narrative, building what Giddens (1984; 1991) calls ontological security. The aim of this study is to understand how body-related narratives and practices interact with market stimuli to produce a coherent and ontologically secure "self" that is capable of deviating from the dominant aesthetic standard. Discourse analysis of data indicated four instances that describe how such interaction happens: “struggles with self-demands”, “extreme disciplinary routines”, “self-confidence building”, and “partitions of the body”. Markets provide discursive objects that individuals use to mitigate their problems with deviating from the aesthetic norm, forming coherent narratives and ensuring their ontological security.Resumo O corpo é um elemento importante no gerenciamento de identidades e suas transformações podem estar relacionadas, em maior ou menor grau, a um projeto reflexivo. Tais projetos de identidade estão intimamente relacionados a estímulos de marketing, seja alinhando ou resistindo a seus conteúdos e valores para manter uma narrativa identitária estável e segura, construindo o que Giddens (1984, 1991) chama de segurança ontológica. O objetivo deste estudo é entender como as narrativas e práticas relacionadas ao corpo interagem com os estímulos do mercado para produzir um “eu” coerente e ontologicamente seguro, capaz de desviar-se do padrão estético dominante. A análise de discurso dos dados indicou quatro instâncias que descrevem como essa interação acontece: “lutas com demandas sobre si”, “rotinas disciplinares extremas”, “construção da autoconfiança” e “partições do corpo”. Os mercados fornecem objetos discursivos que os indivíduos usam para mitigar seus problemas, desviando-se da norma estética, formando narrativas coerentes e garantindo sua segurança ontológica.