Representación y violencia en el fútbol peruano: Barras bravas

Abstract

Representación y violencia en el fútbol peruano: Barras bravas Aldo PANFICHI [151] El fútbol en los últimos años ha dejado de ser sólo una pa-sión deportiva para convertirse en un escenario privilegiado para el estudio de la sociedad. Sociólogos, antropólogos y co-municadores en distintas partes del mundo han descubierto que el fútbol no es sólo un grupo de hombres corriendo de-trás de una pelota, sino que en él se representan relaciones humanas, comportamientos colectivos y aspiraciones que surgen de experiencias que han impactado fuertemente en la vida diaria de grupos humanos que constituyen una socie-dad determinada. Creemos que existe una estrecha relación entre el tipo de experiencia histórica vivida y aquellos aspec-tos sociales y culturales que el fútbol ilumina en cada país. En Perú, al igual que en Inglaterra y Argentina, el inte-rés académico por el fútbol se centra sobre todo en el com-portamiento y la cultura de violencia que muestran los jóvenes integrantes, mayoritariamente hombres, de las lla-madas barras bravas. En otros países con experiencias polí-ticas autoritarias, como España y Chile, se estudia el uso po-lítico del fútbol como instrumento de control social (el respal-do de dictadores como Franco y Pinochet a clubes como Real Madrid y Colo Colo) o de resistencia popular al autoritarismo (Atlético de Madrid y la Universidad de Chile). La capacidad que tiene el fútbol de representar aspec-tos centrales de la vida de los pueblos radica en el hecho de que el fútbol en sí es una representación ritual, vacía de sig-nificados históricos específicos, de un enfrentamiento no vio-lento entre dos comunidades fuertemente cohesionadas e identificadas. Esta "naturaleza" universal del fútbol, como