La minoría islámica ofrece al investigador actual amplias perspectivas de análisis por su riqueza, tanto a nivel de fuentes como de problemática. Abandonados los «estados sociales y económicos» y olvidada la visión «mudejarista», nos encontramos con trabajos menos restrictivos en plantea-mientos, métodos y resultados. En definitiva, puede constatarse como aumen-ta, cada vez más, la contribución de estos estudios en la reconstrucción integral de nuestro pasado. Aperturas, todavía leves, al arabismo y una plena integración en las líneas de estudio de las sociedades medievales y modernas, están provocando que los trabajos sobre la población mudejar, muy particularmente en el ámbito valenciano, abandonen las cómodas «morerías» intelectuales en donde se hallaban-en realidad, un pretexto para crear meras exposiciones documenta-les pródigas en lugares comunes y débiles reflexiones creativas, fruto de una visión curricular y bastante sesgada del tema-para entrar a formar parte de las preocupaciones historiográficas actuales. Tal vez, este proceso se ha ope-rado más por una evolución interna de las líneas de investigación, fruto de un cambio de actitud de los estudiosos, que por las oportunidades ambientales brindadas por determinadas celebraciones. Para muchos, entre los que nos encontramos, esta positiva evolución de la temática mudejar representará un reto de cara a la mejora en la calidad de las producciones, ampliando los puntos de reflexión y análisis, a la vez que diversificará las diferentes perspectivas de estudio. Lo anteriormente expuesto demuestra, pues, que los análisis en torno a las estructuras parentelares y patrimoniales de la población mudejar valencia-165
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Ruzafa García, M. (1992). El matrimonio en la familia mudéjar valenciana. Sharq Al-Andalus, (9), 165–176. https://doi.org/10.14198/shand.1992.9.11
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